金岷氏从汉字的“糸”字部首出发，研究古代中国的造纸术过程里，遇到了蔡伦之前的“纸”字信息。从中国汉字的造字历程来看，显然是首先有了某种具体的新物质，流传使用开了，才会给这种新东西起名字，以便交流使用。有了新东西的名字，才造出新的字来表示它。蔡伦造纸之前，就有了纸字，这说明蔡伦之前就有了被叫做“纸”的东西。于是，引发了金岷氏去追寻东汉之前古代文书里的“纸”字。
文\金岷彬图\金岷彬提供编辑\王岩林
金岷氏对古代中国造纸术发明的研究，虽然找到了蔡伦之前的秦简、西汉简上有三处记写着“纸”这个字。但是秦简和西汉简记录的“纸”，还不是用来写字的“纸”。是蔡伦在皇家工场“尚方”，造出了可靠的写字纸，给纸带来了划时代的功能，给中华文化带来了飞跃。蔡伦是古代中国造纸术的集大成者和书写纸的发明者。
本文，只谈及金岷氏如何去寻找秦简和居延西汉简时的“纸”字字形。古代中国先民治麻以求衣，治麻絮以求暖，治麻絮渣以造纸的具体技术性探讨，《说文解字》里对古代中国书籍和书写材料的汉字表示汇集，蔡伦造纸术的伟大历史意义，和蔡伦因发明造纸术在中国技术史、中国通史里的历史地位，等等内容，笔者另有专文论述。
一、秦简里的“纸”字，首先从美国学者反馈回来
年，读到了《中国印刷》季刊一篇文章，上海人民出版社的编审胡道静先生述，他的朋友，美国芝加哥大学远东图书馆馆长，钱存训教授在文革结束之后的年回国，向胡道静介绍，云梦秦简《日书》里有一个“纸”字。胡道静在印刷出版界里宣传了云梦秦简里有“纸”字的消息。这是中国内地的考古成果研究，因为文革，国内知道的人很少，由国外反馈回国的一则事例。
金岷氏立即去查找相关资料。在陕省图书馆借得了《睡虎地秦墓竹简》一书。书前的《出版说明》有述：年12月在湖北云梦睡虎地发掘了十二座秦墓，所获得的一批秦简里，有两种文本的《日书》甲、乙。但是，那本出版于年的（简装本）书里，根本就没收载《日书》。因为在文革的“余威震于殊俗”之际，《日书》被认为与迷信占卜有关；年前后整理出土秦简，决定“不宜”在简装本普及出版。
二、居延汉简里的“纸”字，又是从日本学者反馈回中国
-04笔者阅读日本学者富谷至的书《木简竹简述说的古代中国——书写材料的文化史》[1]，该书的第10页，有这样一段叙述：
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“在西汉期的木简里，有一枚记载了如下的内容：
五十一纸重五斤.10
该简属额济纳河流域出土的所谓居延汉简，但是偏偏该简的照片已经不复存在，是否真的可以解读为‘纸’字，现在已无从查证。如果该简的确有‘纸’字，那么它就可以证明：在书写材料仍然是简牍的时代，与纸张实物的存在相并行，‘纸’这一名词确实已经出现。”
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这是金岷氏读到第二起，蔡伦造纸时代以远的古文献里就有“纸”字。而且，金岷氏也是从该书的中译本序言作者，西北大学历史系*留珠教授的另一篇文章里看到，富谷至对“纸”字的
