汉初功臣竟多为白丁汉初三杰,个个不凡, [复制链接]

汉朝是我国第一个大一统强盛不衰的王朝，前后经历了四百年的风霜。在我们的印象中，开国功臣应该都是出身显赫，异于常人，但汉朝却有一个稀罕事：不仅是开国武将，竟然连大部分开国文臣都是草根出身，其中最有代表的三位就是“汉初三杰”之一的韩信了。韩信童鞋刚“毕业”就担任要职，没有经验却能战胜无人能敌的项羽；张良童鞋虽是韩国国相后人，但韩国被秦国所灭，张良也就成为了无根的浮萍，他却能为刘邦“运筹帷幄之中，决胜千里之外”；萧何同志更是有趣，作为一沛县狱吏，竟然一路追随刘邦这个小白人，最后为大汉定下了百年江山。这三人都是历史中的传奇人物，经历也有惊人的相似，都是师承成谜，都是跳过基层直接从高层做起。他们如此优秀，他们的师傅知道么？他们又都是师承余何人呢？今天小编给给大家扒一扒汉初三杰师承的那些事。

首先，咱们说说韩信的师承。韩信的师承就比较乱套了，小编通过各种途径翻阅史料，都没能找到一个统一明确的说法。现存有两种说法，一说韩信师从尉缭，另一种说法是韩信师从《信陵兵法》。这两种说法乍看都很有道理，却都有些经不起推敲。先说尉缭，再战国时期历史上有两个尉缭，而且关于他们得记载跨度高达多年；新出土的《尉缭子》也只能说明这本书不是后人杜撰的，也不能确定到底这本书的作者是谁。再看《信陵兵法》说，虽然这本兵书是韩信最有可能得到的，但是细细思考下会发现这也基本是不可能的，因为韩信从小家境贫寒，连温饱都是靠邻居的周济才解决的，甚至在他母亲去世后他家连葬礼的钱都拿不出，只能草草的将母亲下葬。而韩信又长得高高壮壮，却不自力更生，整天在邻居家“混吃等死”，因此很多乡亲都瞧不上他。咱们分析下，在造纸术发明以前，书册都是用竹简记录的，而竹简很不容易保存，所以需要花费大量精力和金钱去维护保养，所以普通人家是不可能有书这种东西的，由此推断韩信在家乡时几乎没有接触到兵法的可能。

而韩信喜欢佩剑出门，说明他有游侠的影子，所以有人推断他师承《信陵兵法》，但这一推断也是站不住脚的。原因有三，其一，关于韩信师从信陵君的记载在史书中只字未提；其二，前面说过韩信在早期接触到书简的可能性几乎为零；其三，信陵君去世于公元前年，韩信童鞋是在前年出生的，换句话说就是信陵君去世12年后我们的韩信才出世，所以在时间上韩信的师承来自信陵君也难自圆其说。说了这么多，想必大家也看懂了，韩信童鞋就是一天才啊，几乎可以确定他是自学成才的。当然韩信也并不是拍脑门瞎想出的能耐，他很善于学习，他跟蚂蚁学秩序，还不耻下问，向败将求教兵法，他后期应该也借鉴了各家的兵法，所以才能集百家所长，自成一派。无双国士，当之无愧。

接下来我们再来聊聊留侯张良的师承。在《史记》中明文记载，张良的师傅是*石公。而能教出张良这样英才的师傅自然也不是凡夫俗子。*石公，秦汉时道家代表之一，别称圯上老人、下邳神人，被道教后辈纳入神谱。张良的师承还是符合常理的，神一样的师傅教出逆天的徒弟，这也说得过去。张良是如何拜*石公为师的呢？这就要从张良刺秦说起。*石公为了躲避秦末的战乱，隐居在下邳，而刺秦失败的张良也逃亡到了下邳。张良刺秦失败后，心情很不好，整日在下邳城中游荡，直到他在石桥上遇到了改变它一生的师傅，*石公。*石公并没有轻易的将兵法传授给张良，试了张良三次，第一次他把鞋扔到河里，让张良给自己捞出来穿上，张良照做了；第二次，*石公故意提前到约定地点，大骂张良不守时，张良没有反驳；第三次，张良提前一夜就在桥边等着。*石公很感动，就将自己的兵法传授给了张良，并且将自己的兵书送给了他。分别时对张良说:“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；十三年后济北谷城山下的*石便是老夫。”言罢，*石公就杳然离去。而张良在此之后，常年研习兵法，终于成长为一个文韬武略样样精通的人才，也使自己成为了“汉初三杰”之一。

最后我们接着扒一扒萧何。萧何的师承在史料中没有任何记载，几乎可以确定他也是自学成才的。他与张良不同，虽然两人都是文官，张良却是出身于名门大族，而他仅仅是个布衣出身。张良是出山就有人捧，而萧何却是在出山前实打实的在基层摸爬滚打了几年，天赋加上后天的努力，造就了他识人和审时度势的能力，也因此才有萧何月下追韩信的故事。萧何在后勤上的才能非常出色，是历史上出名的内*型人才，并且他做事很认真，也很细心，他为刘邦稳住了后方，有了它的后勤保障，前方的兵将才得以推进。刘邦在论功行赏时将萧何推居首功，刘邦说：“你们其他人做的都是定好目标追上去，是猎狗干的事；而萧何却事保障后勤补给，做的是人做的事”。

汉初三杰中两个是白丁出身，自学成才，不得不感叹，世上真的存在天才。在如此强大的草根阵容面前，项羽输的不冤啊。读者朋友们，关于汉初三杰的师承就说到这里，你们说他们谁的功劳更大呢？欢迎读者朋友们在评论区讨论。

铭言，铭一家之言；铭理，理百家之理。