人死之后，讲究入土为安。入土为安就是让亡者安息，生者安心，从此阴阳两隔，互不打扰。
说好的互不打扰，偏偏生者唯恐生前未尽孝道，因而害怕亡者找麻烦；或者突然失去亲人，心存遗憾想要尽力弥补。于是便搞出一些仪式来。首先是过七，七七四十九天之内，每七天摆供一次，还要燃放烟花爆竹，烧纸钱。之后是百天、周年、三周年，每每摆供祭祀，焚烧纸钱，大摆筵席，宴请亲友。有些地方还要请大戏，在墓地里搭戏台，大唱特唱。扰得地下的先人们四邻不安。更有甚者，一些亡者的子孙竟然请来粗俗剧团，大跳艳舞！你这让男性先人情何以堪，他是出来看还是不出来看？出来吧，怕吓坏前来祭祀的亲朋好友、街坊邻居，不出来吧，心痒痒的也怪难受。
纸钱，又称阴司纸、冥钞，是民间传统拜祭祖先时火化的祭祀品之一，据说是可以供亡者在阴间使用的钱。“风云才子”乔冠华少年时对纸钱是否真正能够在阴间流通表示质疑：“东汉始有纸，纸乃蔡侯作。何以无纸时，不闻*穷饿”。
在蔡伦造纸术之前，中国丧葬习惯性的是以物品殉葬，当然也包括一些金银珠宝和铜钱。然而物品殉葬，往往给先人招来被挖坟掘墓、尸骨无存的下场。先人能不能受用，还另作一说，总之弊大于利甚至有弊无利。造纸术发明之后，烧纸钱的习俗，起源于魏晋南北朝，全盛于唐朝，并一直延续至今。
过去的纸钱，是把纸剪成铜钱形状，在死者出殡、移棺时，家属们会将纸钱洒在路口、桥头，以供路上、河川的*神花用，避免刁难死者亡*，称为“买路钱”。出殡一路抛撒“买路钱”，到墓地后便把纸钱大量焚烧。除了焚烧纸钱外，古人还要焚烧一些锡纸折叠而成的金元宝和银元宝。焚烧的这些，就是送给先人花的。
现代纸钱比较跟得上时代的步伐，开始发展出纸钞来。最早印刷的是画有玉皇大帝或者阎罗天子的纸币，近年来不知道为何，竟然演变成印有伟人头像的仿人民币样式！目前已经被有关部门叫停。
据说，这些冥币在阴间是不被认可的，根本不让流通。你想啊，那些动辄十亿、百亿面额的纸币，如果真的能够在阴间流通，岂不是要引发那边的通货膨胀？
目前，纸钱开始与时代接轨，天地银行的“阴间信用卡”、“阴间支票”纷纷出现，“阴间信用卡”的设计，与真正的信用卡非常相似，制作认真而精致。“阴间支票”上书写着巨大金额，代替燃烧大量纸钱。不知道这玩意在阴间会不会算是空头支票呢？说到空头支票，也有人烧空白的“阴间支票”，让死者在地府可以享受自己开支票的方便及乐趣。其实不用那么麻烦了，不是烧的都有“智能手机”吗，让先人们学会手机支付不就得了！如果先人们不会用，可能给两位老总托梦让他们去教嘛。
随着*府主张的文明低碳祭祀方式越来被人们所认可，相信不久的将来，烧纸钱的传统祭祀方式，将逐渐消失在历史的长河中。