自晚清以来，普遍中国学者对待历史的逻辑便是：
（一）双重标准；
（二）隐匿证据；
（三）盲目排除异见；
（四）倚仗权力且沉默。
当然，也有个别审慎的学者如钱穆等人，但这样的学者少之又少。这种逻辑之下，造成的结果便是梁启超高举白种人最优秀的大旗，且公然诋毁中华民族。梁启超在《新民书》中直接说道：“我国民所最缺者，公德其一端也。”又言：“白人之优于他种人者何也？……由安息、埃及而希腊，由希腊而罗马，由罗马而大西洋沿岸诸国，而遍于大陆，而飞渡磅礴于亚美利加。今则回顾而报本于东方焉，其机未尝一日停，其勇猛、果敢、活泼、宏伟之气，比诸印度人何如？比诸中国人何如？其他小国，更不必论矣。”对这段话熟悉的人应该知道这段话在今天已经是普遍存在，只是形式不同而已。因此，说梁启超是始作俑者，决不是意气用事。
这四种情况若不能除去，很难说中国人有什么自信心可言，中国人现在造成的自卑，是教育体制导致的，是用伪史造出来的形势，这种逻辑若不除，想抬起头来，真无异于痴人说梦。
但在打倒敌人前，首先要知道敌人是谁，在做什么，正所谓“知己知彼，百战不怠”。所以，这四种情况是很有必要细细分析的。
下面详细讲解。
（一）双重标准
双重标准不是逻辑，而是人类处事的一种方法，古往今来，全球人都会这套方法。这种方法在拥有权力的时候，使用起来，特别有效果。归结原因，便是普通人无法思考，并不知道人的处事方法。于是，双重标准便能得计。
现在的中国历史学界，普遍使用这种逻辑在分析历史，已到了无解的地步。那我们为什么还要谋求改变呢？顾炎武有诗言：
《精卫》
万事有不平，尔何空自苦？
长将一寸身，衔木到终古。
我愿平东海，身沉心不改。
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！
君不见西山衔木众鸟多，
鹊来燕去自成窠。
这首诗的意思是，一个人改变一点，改变的人多了，海要被填平。何况，我们面对的根本不是海。
双重标准是十分脆弱的东西，知道的人多了，也就不会信了。所以，中国古代文化说，做人要正直！
现在伪史使用的其中一个双重标准，经过推导，便可得出以下公式：
1.古人或者前人说的某物出现年代，一定无误；
2.再根据中西方雷同的某物出现时间早晚，可以直接断定，谁影响了谁；
3.器形、器物成分可断代，可以划定文明产生时间。
以下从三点分说。
1.古人或者前人说某物出现年代，一定无误
以《希罗多德历史》《伯罗奔尼撒战争史》为例，两本书的自称译者同为瓦拉，瓦拉是拉丁文第一译者，往前无。这点是学界公认的事情。也就是说，要想看见《希罗多德历史》《伯罗奔尼撒战争史》第一个拉丁文本，只能是看瓦拉的，无法再见到更前面的人了。
又根据学界描述，意大利人不说希腊语，他们看不懂希腊文著作，如果看得懂，彼特拉克就不会对希腊文版《伊利亚特》叹气了！这样子，《希罗多德历史》《伯罗奔尼撒战争史》就不可能在意大利流传，它至多有可能是外来的。至于哪来的，我们且不论。
我们暂且假定瓦拉见过希腊文版，然而在瓦拉之前，便没有人见过了，若有人见过，但丁、彼特拉克、薄伽丘等知名人物必会提到。西方第一本、第二本史学著作，若15世纪以前的重要读书人听都没有听说，它们就不可能是重要的史学著作。这就如一个基督徒却从来没听说有《圣经》这本书存在一般，是非常滑稽的事情。
瓦拉在但丁、彼特拉克、薄伽丘之后，自然难以伪造这些人的事迹，因此，通过瓦拉之前的重要知识分子，我们便可知道一个事实，15世纪以前的人根本没有见过《希罗多德历史》《伯罗奔尼撒战争史》，那么，说见过的，便是从瓦拉开始的。
瓦拉作为一个15世纪上半叶的人，当然是古人，但仅有瓦拉，以及瓦拉以后的人说辞，是无法作为凭证的。
伪造埃及露天垃圾场的，则更露骨，他们拿出一大摞自称是在沙漠露天环境中的莎草纸，宣称这些东西是公元后初期的事物。都不要说莎草纸，最好的宣纸放在沙漠露天环境中，放上近两千年，甚至是两千年以上，都会变成尘埃。而我们现在正是根据伪造埃及露天垃圾场的人的自称，把伪亚里士多德《雅典*制》当成了公元前4世纪的作品。如果有人觉得瓦拉的例子不容易懂，那么看埃及露天垃圾场的案例便好。
这样的例子实在是不胜枚举。
西方大部分自称出现于久远劫前的各类著作，除了极少数的真实时间或许会往前推点，更极少数，如《圣经》才是真正属于久远劫前的著作，余下的则是难以跨越年的鸿沟。概括而言，即署名古希腊的著作多是凭空出现，这点在西方是得到学界承认的事实。
十分重要的是，署名古希腊的著作并非凭空出现于今天的希腊地区，也不是出现于后罗马，而是多出现于意大利，如《希罗多德历史》、《伯罗奔尼撒战争史》、伪托勒枚《天文学大成》、《亚里士多德全集》等等，皆是意大利产物。
好巧不巧，古风时代，伪古希腊人占了除了罗马等大量亚平宁半岛上的土地。可一到希腊时代，古希腊人、波斯人、马其顿人又不占领意大利，好像公元前的历史中，意大利这块土地就从人间蒸发一般。尤其是罗马，从来没有人敢染指此处。
须知，意大利是欧洲最肥沃的土地之一，它绝对比伪古希腊版图上的任何一块地肥沃。
任何人都要止步于意大利，这是不可解的事情。会出现这个情况原因也很简单，前罗马的老巢在意大利，如果涉及到意大利了，就要和真实历史发生冲突，那就是搬起石头来砸自己脚的。惹不起，总躲得起，所以，造伪者十分默契，知道不能写意大利。这也是造伪者极为罕见的一次默契。
但我们不妨暂且认为伪古希腊历史是真实存在的，既然西方人用这种办法来证明历史，我们也可以这么证明呀。
前人、古人说的就行，我们能找出一大街出来，找到华裔学者崩溃为止。
如《*帝内经》是*帝和岐伯之间的对话，有时候就说《*帝内经》为*帝所作，我们予以承认。
《晋书·律历中》说：“轩辕纪三纲而阐书契”，我们现在也予以承认。我们就大胆说，中国早在*帝时期，就造出了纸张，并写了《*帝内经》。
《隋书·天文上》说：“昔*帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。”我们就据此认为*帝发明了漏刻。
《尚书·舜典》说：“在璿玑玉衡，以齐七*。”再附注解：“贞观初，淳风上言：‘舜在璿玑玉衡，以齐七*，则浑天仪也……’”（《新唐书·天文一》）我们就据此认为舜发明了浑天仪，此浑天仪精妙绝伦，以至于清代的天文学家都无法做多少改进。
又有：“崔豹《古今注》云，*帝與蚩尤战，大雾，*士皆迷路，帝作指南车，以示四方。”
《管子·地数》：地之东西二万八千里，南北二万六千里。其出水者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七山，出铁之山三千六百九山……上有赭者下有铁，此山之见荣者也……修教十年，而葛卢之山发而出水，金从之。蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之。蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、芮戈，是岁相兼者诸侯十二。故天下之君顿戟一怒，伏尸满野。此见戈之本也。
庄子《盗跖篇》：“*帝……与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。”
再列书目如下：
《阴符经三皇玉诀》，署名：*帝
《宅经》，署名：*帝
《神农本草经》，署名：神农氏
《周易乾凿度》，署名：苍颉
《岣嵝碑词》《岣嵝禹碑》《岣嵝山碑》，署名：大禹
《八阵图》，署名：风后
《崔真人脉诀》，署名：紫虚真人
有人可能不认识紫虚真人、风后是何许人，其实不瞒大家，我也不认识。可不认识没关系呀，不认识更好了，说什么都死无对证，我们大可以说，风后、紫虚真人是公元前30万年前的人。看来伪古埃及文明还是很嫩的哪，才发明了几个玻璃而已，有什么可炫耀的，我们的先人，在30万年前就发明造纸术，著书立说了！
（图中B.C.表示公元前，图中展示的，基本是伪古埃及的东西，图片为