少数民族文字古籍，是指各少数民族在新中国成立以前的长期历史发展过程中形成的典籍，内容包括历史、*治、经济、哲学、法律、*事、文学、艺术、宗教、天文、历算、地理、医药、语言文字、生产技术等。它生动而真实地记录了各少数民族的历史发展进程，是各民族文化遗产的总汇，具有重要的历史价值和文化价值。少数民族文字古籍是中华民族宝贵的文化遗产，是中华民族古籍文献的重要组成部分。它既是我们研究古代民族社会的重要资料，又是现代社会的借鉴工具。
少数民族文字古籍与汉文古籍的差异主要表现在以下几点：
时间界定的差异
对汉文古籍图书的界定，说法不一，但大多数专家学者认为是指书写或印刷于年以前，反映我国古代文化，具有古典装汀形式的书刊资料。包括写本、稿本、抄本、手稿、墨迹、印本、拓本等。
少数民族文字古籍，是指各少数民族在新中国成立以前的长期历史发展过程中形成的典籍。
材质上的差异
中国汉文古籍的发展过程中，先后采用过不同的材质，有龟甲、兽骨、人的头盖骨、青铜器、石鼓、石碑、石片、玉片、摩崖、竹简、木牍、缣帛等，到纸张发明后，随着造纸术的不断发展，纸张以轻便、便宜、易收藏等特点逐渐成为汉文古籍的载体。
汉文古籍所用的纸张，从东汉蔡伦发明造纸术后，历经了以麻、皮、竹等为原料制作的手工纸，到以青檀皮和沙田稻草为原料的宣纸过程。随着造纸术的不断发展，所用的纸张越来越洁白、细腻，具有较好的润墨性和渗透吸附性。
少数民族文字古籍所用材质也很多，主要有金石、骨、竹木、皮、帛、石碑以及神奇的贝叶等，随着社会的发展，一些少数民族也学会造纸术，纸张就成为记录的载体。但少数民族所造的手工纸有其独特之处，如云南的少数民族手工纸以植物纤维为原料，可分成竹纸类、构皮纸类和瑞香科植物纸类三大类。其中纳西族的古籍，由于采用本身有*性的瑞香科植物作为造纸原料，不易被虫蛀，纸的韧性十分好。云南部分地区的彝文古籍所采用的土纸，在抄写文字前，经过烟熏等处理方式，使纸含有苦味，对防虫有很好的效果，但它的弱点是容易发黑。藏族古籍用纸，以一种称为“阿交如交”的草作原料，这种草纤维好、韧性强、有*性，可以防虫。
装帧上的差异
汉文古籍的装帧形式多样，大致经历过简策制度、卷轴制度和册叶制度三大阶段，先后流行过简策装、帛书卷子装、纸书卷轴装、经折装、旋风装、蝴蝶装、包背装、线装、毛装等。在宋代以前，因书籍多为手写，所用纸张较厚，书籍装帧多采用卷轴装，随着印刷术在宋代的发展，书籍用纸较薄，书籍的数量增多，装帧形式也变为册页式的蝴蝶装。到了明代出现线装形式，既便于翻阅又不容易破散；既美观庄重大方、古朴典雅又坚固耐用，直到今天，一些仿古书，最常使用的是线装形式。
贝叶经少数民族文字古籍的装帧形式各有其民族的特点。如彝族古籍用麻线或棉线进行卷装和平装，其中卷装书多为经书，为便于携带，封面多用棉布、麻布或羊皮、鹿皮。傣族古籍中贝叶经的装帧是以两片长大约一市尺半、宽四寸的木尺为标准，距木尺端半尺处钻一个小孔，把一片片晒干压平的贝叶夹在两片木夹中，两头用绳捆紧。纸质傣族古籍通常是四开、八开的纸，单页抄写后，在首页上方用锥子凿眼，穿上细绳装订成册，封面封底用黑布或白布包裹起来。藏族古籍有线装、卷装和折装，按规格分为长条书和短条书。纳西族东巴古籍的经书封面用一个八宝图案来装饰，有的套上颜色，还画上一个代表东巴自己的像。经书用麻绳装订成册。在各少数民族的古籍中最大的特点是插图多，并且具有浓郁的民族色彩，既是书籍，同时又是艺术品。
以上内容摘自云南民族大学图书馆/沈峥《浅析少数民族文字古籍与汉文古籍修复的异同》，于年6月发表在《图书馆工作与研究》，转载出于分享目的，如侵联删！
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