T④：1
T④：2+T④：3
T③：
文物简介
年出土于悬泉置遗址。残纸文书四件，T④：1正面隶书“付子”，18×12厘米；T④：2正面隶书“薰力”，12×7厘米；T④：3正面隶书“细辛”，3×4厘米。均为药名。色白，纸面粗而不平整，有韧性。根据纸的形状和折叠痕迹，当为包药用纸。标本T③：，为不规则残片，黄色间白，质细而薄，有韧性，表面光滑平整。有草书两行：“持书来致啬”，根据同出简牍与地层，为西汉后期遗物。均藏甘肃简牍博物馆。这些残纸文书的发现，证明在纸张得到完全使用之前，存在一个“简纸并用”的时期，帛、竹、木、纸作为书写载体，在西汉时期并存。且纸张早在东汉蔡伦之前就已经被发明和使用。
阅“牍”延伸
西北地区纸张的发明与使用
在纸张大规模使用之前，竹木简牍是中国古代最主要的书写载体，启蒙读物、百家典籍、三尺律令、历日占卜都在简牍上被记录。在世人的印象中，汉代的文字书写材料皆为竹木简牍，但竹木材料存在使用不够方便，体积较大不宜携带的缺点，且在编绳腐烂后，竹或木简容易散落，难以整理。所以缣帛与纸张等轻便材料开始走上历史舞台。季羡林先生曾提出，在纸张得到完全使用之前，存在一个“简纸并用”的时期。汉代即为竹木书写材料到纸质书写材料的过渡期。
那么纸张是何时被发明使用的？在大众认知中，东汉蔡伦即为纸的发明者。《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛谓之为‘纸’，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉。故天下咸称‘蔡侯纸’”。文中记载因缣帛价格昂贵，竹木简牍较重，所以蔡伦用树皮、麻头、破布与渔网加工制成纸，天下无不推崇之至。纸在东汉开始大量推广生产，大大提高了文化传播效率。纸张带来的文化变革意义重大，所以“蔡伦造纸说”也流传甚广。直到近代科学性的考古发掘提供了新的实物证据，才让我们对造纸术有了新的认识。20世纪以来，考古发掘出土的西汉纸张越来越多，年新疆罗布淖尔汉代烽燧遗址、年陕西灞桥、年甘肃肩水金关遗址、年陕西扶风中颜村、年甘肃敦煌马圈湾遗址、年甘肃天水放马滩5号汉墓、年甘肃敦煌悬泉置遗址，皆出土了西汉麻纸。
图源
潘吉星《—年中国造纸术发明者争议的回顾》
由于汉王朝要利用知识分子对社会进行教化，汉武帝时期设立太学与郡学，再加上汉代经学家们在注解、讲授古文时动辄万言的风气，人们常用的书写材料竹简、木牍和丝帛已远远供不应求了，需要有新的书写材料来适应社会的需求。于是人们便想到利用植物纤维等廉价之物造纸。经过劳动人民无数次的实验，终于研制出了纸张。
我国造纸史专家潘吉星先生认为：“纸是植物纤维经物理-化学作用所提纯与分散，其浆液在多孔模具上滤水形成湿纤维层，干燥后交结成薄片状，用作书写、印刷和包装等用途的材料。”以上遗址中出土的纸张经过科学检验，符合此定义。虽无论在强度、外观、质地及功能上均不及蔡伦改良之后的纸，但根据我馆所藏悬泉置出土纸张实物与天水放马滩纸地图来看，西汉时期人们已经发现了纸张易制、轻便且价廉的优点，并加以利用，主要用于包装物品、题写物品名称、勾画简易地图，或者是书写日常书信。目前尚未发现抄写儒家典籍的西汉古纸。《后汉书》志第二十六《百官三》中有言:“守宫令一人，六百石。本注曰：主御纸笔墨，及尚书财用诸物及封泥。……（尚书）右丞假署印绶，及纸笔墨诸财用库藏。”说明“纸笔墨”皆为东汉官署采购的普遍性公务用品，使用广泛。
汉《传车亶舆簿》
图源《悬泉汉简（壹）》（现藏甘肃简牍博物馆）
而到了魏晋时期，纸张在西北地区开始被用于传抄儒家典籍，纸张开始走向思想传播领域而不只使用于日常生活，近代考古发现了多种晋代写本文书与典籍，如斯坦因在新疆地区搜集的楼兰文书M.《论语》，悬泉置出土晋代书信、敦煌藏经洞出《三国志·吴志·步骘传》残卷（现藏敦煌研究院）、新疆吐鲁番英沙古城之南出土《三国志·魏志·臧洪传》残卷一页、《三国志·吴志·吴主传》残卷一页（现藏新疆博物馆）等。而根据汉代竹木简、晋代写本、唐代写经、宋代印刷书本的排版格式，我们也可以看出从简牍到书籍的演变脉络，纸本书籍中的界栏与天头地脚、从右向左的书写格式与阅读习惯，都与简牍的形制一脉相承，宋以后的印本时代，仍然保留了这些特点。
图1：唐《沙州都督府图经》，图源国家图书馆