桥本氏甲状腺炎

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TUhjnbcbe - 2024/7/9 16:46:00

中华文化源远流长,五千年的历史让我们有了繁复而厚重的文明与习俗。作为新时代的中华儿女,我们在先辈们的教育下,选择性地继承并发扬了历史文化中的精华部分。这些被予以保留的文化有的以高贵典雅的身份同我们相见,比如梨园中的国粹京剧;有的则是化身成为了我们日常生活中的一部分,比如小伙伴们每年农历新年都要贴的对联。

也许很多人不知道,小小的对联中蕴藏着诸多的历史,我国的历史中很早就有关于对联的记载。而对联作为家家必备的产品,在流传至今的同时也形成了众多的流派,我们见到的祝福对联仅仅是其中一种。

当今社会有刘家人就用姓氏对联的写法写出了一副上联:刘邦刘备刘德华,此对联直接彰显出了家族的荣耀。而周家人写出了这副对联的下联,同样是霸气十足。周家人究竟是如何对出这姓氏对联的下联的呢?

01对联的历史

在解析周家人的下联之前,首先我们需要了解下对联的上下联有哪些匹配的要求,其次我们也需要知道刘家人所写的上联的具体含义。对联在我国的历史可以追溯到夏商周时期,当时的我国尚未出现造纸术,所以所有文字的载体都是木头,对联也是由人手工将文字刻于木头上悬挂而成。

根据《后汉书》的记载,当时的对联被称作桃符。两联分别刻着神荼和郁垒的名字。这两位神仙在古代祭祀体系中的角色,大致相当于现在我们所熟知的黑白无常。而彼时桃符的作用就是赈灾辟邪,并没有现今的祝福之意。

而辟邪的桃符是在春秋战国时期变成了有吉祥文字的对联,当时的百姓在木头上刻上简单而登对的祝福词,这就是对联最古老的形式。东汉时期,我国的蔡伦发明出了造纸术,于是对联开始从木质产品演变成了纸质产品。在所有的纸张中,红色的纸张被看作是可以震慑年兽、带来好运的存在,于是对联的书写普遍用红纸。

对联书写的材料经过了重大的改变,书写的内容和格式也经过了重大的变革。起初的对联只是由百姓书写的家常之物体,但是随着时间的推移,对联开始变成了文人墨客在宴席上比拼的项目。彼时的名士种种风景绝美的地方举行诗词论坛,他们出口成章,或拟定题目作诗最后评选魁首,或拟出上联邀请人对出下联。山清水秀间,一幅幅名对就此出世并流传千年。

这些文人在严格按照古制对对联的同时,也将自己对对联的理解加入到对仗的体系中,日复一日的累积下形成了现在我们所见到的对仗制度。对联的词汇分为实词和虚词,实词指的是有具体意义的词汇,它的范围有名词、动词、形容词等。虚词则是代表没有具体意义的词,它的范围有副词、语气助词、代词等。

对联讲究的是上下联的实词对应,虚词对应。除了相应的词性匹配外,相同位置所写的内容也因该对应。明末清初诗人李渔所写的《笠翁对韵》一文,就很好的解释了这个问题。我们现在耳熟能详的“天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。”等语句就是出于此处。

02刘家上联与周家下联

除却对仗工整以外,书写一副正确的对联还有很多其他的注意事项,而我国的文人与百姓就是在逐渐变多的条条框框中写出了众多的千古名对。有描写历史的“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”

其中还有有描写生活的“东当铺,西当铺,东西当铺当东西。南通州,北通州,南北通州通南北。”而今又有一刘姓人家给出了一副姓氏对联的上联:刘邦刘备刘德华。此对联写的是刘姓人中,成就比较高的三人。刘邦是大汉王朝的开国皇帝,秦朝末年,他从一个小小的亭长起家,历经艰辛终成皇图霸业。

刘备则是刘邦的后人,他在三国乱世中从一个卖草鞋的商人开始起步。苦战数年,进军西川成为了蜀国皇帝,谥号汉昭烈帝。而刘德华是一位德艺双馨的老戏骨,数十年来他兢兢业业,带给了观众很多优秀的作品。这三位都是刘姓族人的骄傲,因此有人将他们写进了上联。

有意思的一周姓人家很快效仿着上联的格式给出了下联,这个下联写的是霸气十足。它写的是:周勃周瑜周润发。周渤是汉朝有名的将军,是高祖刘邦的得力干将,在刘邦与项羽争霸天下的大战中屡立奇功。刘邦称帝后被封为侯爵,平定了韩信的叛乱。此人不光在工作上颇有建树,在教育方面也是成果斐然,他其中一个儿子就是那位平定七国叛乱的周亚夫。

周瑜则是三国时期江东霸主孙权的左膀右臂。《三国演义》这本小说为了突出诸葛亮的智谋,将这位大都督的智商进行了弱化,历史上的周瑜是一位十分精明强干的谋臣。而周润发则是和刘德华一样的,既有演技也有艺德的巨星。这副下联与刘家的上联可谓是珠联璧合,两家人合力写出了这样一副有意思的对联,渐成美谈。

03小结

中华文化由于其悠久的历史,所以包罗万象。我们对于不同文化的传承手段也不尽相同,有些文化需要非常强大的专业功底支撑,我们选择保留其大量的原始场地与相关资料,并且选择大量的优秀的人才进行后备力量的补充。

有些文化则因为时代与百姓的需求渐渐地走进千家万户,成为了我们身边看似毫不起眼的存在。但是作为传承者的我们,不应该根据它们存在的形式将这些文化分成高低贵贱的等级。我们应该将所有祖先传承下来的文化视作瑰宝,剔除糟粕、取其精华,继承并且传承这些事物,让我们的文化代代流传。

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