杨公振：狮身人面像去石家庄干什么？
我们时常有一种心态，存在即合理。许多人缺少对一件事独立思考的能力，不会去想，身边建起来这么个一比一的狮身人面像与我何干，反正也没挡着我出门走路，建了就建了。 石家庄的狮身人面像很有意思，刚竣工不久，就被舆论挖出来示众。不仅在国内出名，甚至名扬海外。因为仿制得过于逼真了，让狮身人面像的 老家 埃及官方都不得不重视起来，随后被起诉到了联合国。 因为，依照1972年联合国教科文组织对世界文化和自然遗产保护公约，作为缔约国的中国大陆，高仿的狮身人面像已经触犯了国际公约。想必官方在筹建它的时候，脑子里只有未来盈利的美好图景，万万没想到竟然出糗出到了大洋彼岸。 国内有一系列中西结合的景观，仅是叫起来就会让人觉得不伦不类，恍恍惚惚。比如，武汉的万国园、沈阳的荷兰村、杭州的埃菲尔铁塔、贵州的奥地利小镇、天津的佛罗伦萨、上海的比萨斜塔。这些名字就像上的下、左的右、东的西一样荒谬，包括这个石家庄的狮身人面像。 这当然不是开发者独有的伎俩，现在的广告中也大量充斥着奇怪的名字。就像许多楼盘，开发商都要打上 维也纳景观 、 奥地利风情 种种标签。小区里安装一个喷泉，就一定是欧洲典范，铺一片草坪，就变成了贵族绿地。荣耀、巨献、私藏、尊崇，这些 大词 永远嫌不够似地堆在眼前。深深地怀疑，做这些广告的人究竟还会不会好好说话。 好好说话的前提，是要能好好思考。且先不提文化自信之类的观点，就算我们从当地开发商的角度来看问题，造一个狮身人面像的目的，无非是先赚眼球，再赚钱。可为什么人们要来石家庄，看一个孤零零的斯芬克斯呢? 斯芬克斯源起于埃及神话，通常象征仁慈和高贵。它的存在是依附于整个神话世界和那古老而神秘的沙漠之的。就像故宫代表的是中国历史，自由女神代表民主精神，它们有其背后的价值所在，脱离了本身的环境和意义，就只能是一个孤立的物体。 就是因为不明白这个道理，许多人对物质的盲目崇拜，就导致了当下的山寨模仿风气。物质是最好复制的，而其代表的精神既难理解，也不易传播。鉴于此，很多人索性将精神抛之脑后，单纯地以为，拥有了这个物件便拥有了可以显摆的资本。这资本是什么呢?只有一个答案 老子有钱。 我们很难让这一部分对物质有绝对崇拜的人，转向去理解物质背后更深、更有价值的意义。就像油注定浮在水面上一样，这个世界也注定是分层的。并且，一个人对事物有什么样的理解和看法，本身也是自由的，不应该被干涉的。但当这个人，或者这一部分人的思维决策，开始影响更多人的生活，甚至可以来塑造更多人的生活环境时，就需要被提个醒了。 我们时常有一种心态，存在即合理，存在即接受。可有些事情恰恰不那么合理，也不需要被接受。许多人缺少对一件事独立思考的能力，不会去想，身边建起来这么个一比一的狮身人面像与我何干、更不会想建这个东西究竟有什么可取之处，反正也没挡着我出门走路，建了就建了。平时那些口号式的宣传 当家做主 意识，也就仅存在那刷在砖墙上白花花的大字中。 悲观主义者喜欢信奉一个心理学说法叫做 涟漪效应 。意思是，当我们往河里扔一块石头时，只会激起一片涟漪，并不能改变河流的流向。一块石头跟一条河流相比，无足轻重。对于这滑稽的狮身人面像，还有那在全国各地被山寨出来的大*鸭，以及不计其数的仿冒品，一个人说 不 ，没用，两个人说 不 ，也许也没用。可如果一百个人说 不 ，一百万个人说 不 时，策划这些可笑事情的人，也许就会停下来掂量掂量，没准这事就真的不会发生，河流的流向也就被改变了。