咱们讲到那些背经书的僧人都背出花儿来了，甚至到了变态的程度，那么又是什么原因让他们不得不把佛经书写下来呢？其实是一个很现实的原因，就是饿出来的，为什么这样讲呢？
第一，那些牛人，能用11种方法背经，可以说他们都是僧人里面的记忆天才，既然是天才，注定是少数人，绝大多数人还是达不到那个水平，所以就整个僧团来说，这种口耳相传的方式，还是会出现疏漏和错误。
在《阿育王传》记载一个与阿难有关的故事，阿难在竹林中听见一名比丘诵法句偈里面的两句话：若人生百岁，不见水鹄鹤，不如生一日，得见水鹄鹤。鹄鹤是一种鸟。阿难一听，觉得不对，于是就纠正他说，这两句应该是这样：若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，得解生灭法。
什么水鹄鹤水鹄鹤的，你是遛鸟的吗？结果比丘不但不听，反而质疑阿难，你是年纪大了，很可能记错了。这就说明，即使是在佛陀十大弟子还在世的那个年代，对于口传心授模式的局限性，依然还是出现了一些具体文字和文本上的错漏和分歧。
第二、当陀密罗人对斯里兰卡入侵，以及帝须饥荒怖畏，就出现了一种危机。这次由于战争引发的大饥荒，前前后后持续了十几年的时间，而印度和斯里兰卡的僧团，不像咱们中国的僧人以农禅并重，也就是说我能自己种地养活自己。必须托钵乞食，战争和饥荒一来，可就完蛋了，倒了大霉了，要不到饭食，得不到供养，僧人们就像普通的难民一样四处流浪只为找口饭吃。
寺院都荒废了，就连著名的大寺也破败不堪，长满了荆棘杂草，后来随着情况的不断恶化，大批的僧人被饿死，一些运气好的跑去印度躲避这一场灾难，在这种情况下，佛陀原教保存就出现了巨大的问题。要知道如果大量能够背诵特定佛经的僧人，在同一时间内因为饥荒而去世，或者大量熟读经文的僧人逃往国外，这就使得口传的这个环节，遭到毁灭性的破坏。人都没了，谁来传呢？
曾经有60位比丘，他们甚至已经到了海边上，准备坐船逃亡印度去，这个时候他们意识到，如果我们这个时候也走了，那么斯里兰卡的法脉可能就断了。想到了这种责任，佛教徒虔诚的信仰，让他们决定冒死留下来，哪怕最后只剩几个人，也不能让佛陀的教法在斯里兰卡销声匿迹，随后整整12年间，他们无法乞食，就只能靠吃植物的根和树叶过活，但即使如此，他们也从来没有中断过经文的背诵。
史料记载，当他们有足够的体力蹲坐时，他们就保持这个姿势记忆和背诵经文，当他们虚弱到，无法坐着的时候，他们就把头放在沙堆上继续背诵。这份毅力和牺牲精神，这是让人钦佩！
不过总算天无绝人之路，12年之后毗多伽摩尼王打败了侵略者，夺回领土，开始慢慢的休养生息。战争期间逃亡印度的僧人，就开始陆陆续续的返回了斯里兰卡。那六位比丘和从印度返回的僧人，对经文进行对照，发现完全一样。也就是说经文没有断掉。
经过这一次大灾难的惨痛教训，僧人们觉得光靠口耳相传的方式来传播佛法不行了。因为北方的敌人依然强大，不知道什么时候就会再次打来。这次算是幸运了，好歹最后反攻成功了，如果下次没成功呢？那佛法不就断绝了吗？必须得解决这个问题。于是用文字把佛经记录下来这个事儿，就开始提上了僧团的日程。
后来在佛授和帝须两位大长老的带领下，在国家的中部，一个叫做摩多利的地方，由地方长官护法，仿照佛教经典第一次结集的样子，召集了名比丘，历时差不多一年的时间，在职权卢精舍这个地方进行了经典结集。
这次结集就是斯里兰卡佛教史上的第二次结集，按照南传佛教谱系，这也是佛教历史上的第五次结集。按照《岛史》这本书是这样记载的：佛法三藏以及注释，以前都是由最智慧的比丘们口传心授，但他们看到了一些人逐渐偏离了佛法，比丘们为了使正法久住，因此聚集在一起，把佛经写到了书册之上。
需要说明的一点是这里边的书册可不是纸，那个时候印度和斯里兰卡都还没有成熟的造纸术。因此这些经文被记录在一种叫贝多罗树的叶子上面。这就是后来被叫做佛教熊猫的贝叶经。
贝叶经是怎么写的呢？分为三步。
第一个步骤叫取叶，就是从贝多罗树上砍下叶片，用刀把树叶一片一片的修割整齐，三到五片卷成一卷，捆好放到锅里面煮，煮的时候加一些柠檬，使贝叶表面的皮脱落，一般来说要煮半天时间，直到贝叶变成淡淡的绿白色，从锅里面取出来，然后来到河边用细沙子搓洗干净，接下来把贝叶压平晒干，收起来后要通风，一段时间之后再装订成匣。通过这一系列的处理，使得贝多罗树叶防水防虫防变形，非常的经久耐用。
第二个步骤叫制匣。制作需要用到专门的两片木匣，木匣大概长一尺半，宽差不多四寸，距离两端各半尺的地方各钻一个小孔，把贝叶紧紧的夹在两片木匣中间，两头用绳子绑紧，然后用专门的钉子，从小孔打通了，再穿上搓好的线绳、按照~片订为一匣。订好之后用刀把贝叶匣修的光滑一些，并且用专制的墨线打在贝叶上。
第三个步骤刻写。用小刀，沿着墨线把文字刻写在贝叶上。刻好之后，用植物果的果油掺上锅底下那个黑烟，图在贝叶上，再用湿布擦拭一遍，这样贝叶上的字就清晰可见了。这样刻写的字迹擦不掉抹不去。所以才能长期保存。
刻好的经书装订成册之后，在四周涂上漆和装饰物，显得非常大方美观。这也就是我们今天能够见到的最早的文字版佛经。
我们唐朝最著名的玄奘法师到西天取经，取回来的就是这种贝叶经。可不是电视上演的那种纸的，和古书一样的经书。由于战乱和灾荒，现在存世的贝叶经已经非常稀少了，主要集中在中国的西藏地区。保留了大概60%-80%左右的贝叶经，因此每一片贝叶经都是极其珍贵的国宝。咱们每一个中国人，都有保护他们的责任和义务。
因为饥饿和战争，而不得不书写下来的佛经讲完了。希望您能多多的转发