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点这里→古代中国为啥没爆发工业革命？深扒中国人思维模式「欣欣读书记」
今日读书
《古代中国文化讲义》葛兆光
和欣欣一起读书，系统学中华文化
说起科技，你会想到什么？电子信息？人工智能？现代未来？虽然中国今天的科技还在追赶途中，但我们往回看看，中国古代的科技可是让西方望尘莫及的存在！
比如我们最熟悉的四大发明，西方后来的大航海时代就要依赖我们的指南针，他们的热兵器时代要依赖我们的火药，文艺复兴也要依赖我们的造纸术，更多的还有算盘、水利、建筑、天文观测、金属冶炼、勾股定理，当古代中国已经有百万人口级城市的时候，西方却还深陷在中世纪的黑暗里。
可是为什么，拥有了那么多技术资源的古代中国，就算经过了千年的发展，却还是整合不出一个工业革命，反倒让西方抢先了？
这个问题算是老生常谈了，大家回答的方向也很多，什么封建专制、重农抑商、劳动力成本低、科举抑制人才等等，总的来说就是两方面，一是没有市场，二是轻视科技。正好我最近读的《古代中国文化讲义》有讲到相关的点，我就借着写读书感悟的机会，从中国人传统思维的角度来回答下，古代中国为什么轻视科技吧。
其实，除了刚提到的，像四大发明这样实实在在的科技之外，古代中国传统里还有很多能跟科学搭上边的东西，比如中医、风水、八卦、星宿、节气，虽然我们现在看这些，会觉得深奥玄妙，甚至匪夷所思，简直难以用现代的思路和逻辑去解释，但你又不能全盘否定，因为它们看起来确实有点“道理”。为什么古人的思路会如此特殊？这些看起来玄乎乎的东西都是怎么来的呢？
让我们溯本求源，从古代中国人的底层思维说起。靠着农耕文明发家的中国人，历来都是靠天吃饭，在人们心中，“天”具有无比崇高的地位，它是至上的神明，是理解和判断一切的基本依据。他们相信，“天”和“人”之间一定有一种很神秘很特别的感应，所以，人应该遵循“天”的规则，效仿“天”的运行，才能让自己的思想和行为变得合理。
比如古代王朝的合法性，大家都是人，为什么就偏偏要服从君王呢？那是因为他是“天子”，是上天之子，他的权利都是上天给的，这叫“君权神授”，他的命令那可都是“奉天承运”，当然要服从。为了加强政权的合法性，王宫的建筑也要模仿“天”。
就像秦始皇的咸阳宫和阿房宫，两个宫殿一南一北，中间穿过一条渭水。按古人的说法，这个渭水呢，就好比天上的银河，阿旁宫呢，就是北极紫宫里的“天极星”，也就是天帝居住的“主宫”，咸阳宫就是银河对面的“营室星”，也是天帝的“离宫”，渭河上还建了个空中走廊，对应的就是跨越银河的“阁道星”，秦始皇通过走廊在南北两宫中来往，就像是天帝通过阁道跨越银河出行，上映群星，下合山川，象天法地，天人合一。
不仅王宫，汉代的墓室顶也要画上星象，皇家祭祀也要遍祭上天的神祇，祭祀的场所更要模仿天体的结构，简直每个角落都有上天的影子。
连君主皇室都在效仿上天，平民百姓就更是如此。《黄帝内经》说：“人以天地之气生，四时之法成”。既然天和人是相通的，那人的日常生活也应像天一样“春产，夏长，秋收，冬藏，此彭祖之道也”。就这样，顺天行事，天人合一，就逐渐成了古代中国的主流观念，人们思考万事万物的出发点，就是要把“天”和“人”联系起来。
具体怎么联系呢？不用复杂的推理，也没有繁琐的公式，聪明的古代中国人选择了最最最简洁的数字，对，就是一二三四五。
比如这个“一”，就象征中心、绝对、神圣，它是生成天地万物的“道”，是天穹唯一不动的“极”，是众神之神的“太一”，是君主权威的“天下一统”，甚至是一切事物的终极依据。
再来是“二”，这个好理解，就是阴阳，由此还能引申为天地、日月、黑白、冷暖、上下、君臣、尊卑、贵贱，一切对立的事物都可用其象征。
再说说“五”，古人先是把宇宙中的五种基本元素“金木水火土”提出来，叫做“五行”，然后把这五行匹配到种种事物和现象上，比如五色、五声、五味、五音、五方、五脏、五祀、五德等等，他们相信，“五行”可以归纳整理宇宙中的一切，如果不按照这些来，就会发生紊乱。所以朝代的变更，要按照五德的排行，穿的衣服，要符合五色的轮次，祭祀的对象，也要突显五方的地位，这样一切才能合理有序。
我这只是简单说了一二五，其实从一到十二都有很多象征。这些“数字式的概念”在秦汉时代定下来后，就渗透到生活的方方面面，使得古代甚至现代中国人的思维方式与西方大不相同。
假设一个场景啊，当西方人看到我们的指南针时，很可能会问：“为什么它要指向北方？”按照古代中国的思路，估计会回答：“这有什么好为什么的？知道它指的是北方就够你用了！别浪费时间追问这些无聊的问题了！”
关键就在这！古代中国人大多都是实用主义者，他们并不善于或者说不愿意去挖掘事情背后的原理，而恰恰就是这些无聊的问题，成了西方科学的一个个突破口，促进了现代科学的诞生。
爱因斯坦说，西方科学的发展有两个伟大的基础，第一个是希腊哲学家发明的“形式逻辑体系”，第二个是“通过科学实验发现因果关系”。
而古代中国的思维特征，从刚刚的“天人合一”、“一二三四五”就可以看出来，大多是“化约”、“象征”、“暗示”、“类比”，几乎没有人会用纯粹的逻辑进行分析推理，这第一个“形式逻辑体系”就很难建立。
第二个“用实验去发现”也很难做到，因为古代中国技术依赖的不是实验，而是经验，他们总是通过观察和体验来总结事物的规律，很多发明往往也只是工匠个人的灵光一闪，发明了就拿去用，很少会用理论去分析，用实验去证明。
比如我们的中医，我一直都很好奇那些食材药材的“温热寒凉”都是怎么确定的，“上火去火”又有什么根据，查了些资料才发现，原来这些都只是古人凭感觉和经验做出的归类总结！
比如你吃了一样东西感觉身体发热，那它就属于热性，相反就是凉性，没什么反应就是平性，哪有什么高大上的东西，就是朴素自发的经验罢了。当然我不是在贬低中医啊，这些都是古人依靠亲身尝试长期积累总结出的经验，是生活的智慧，毕竟实践也是能出真理的嘛！
总之我是想说，古代中国的技术大多只能归结为经验技术，而不是科学技术，没有了系统理论和实证知识的基础，是很难发展成近现代科学的。更糟糕的是，这经验缺少了文字系统性的整理，还常常只在父子师徒之间秘传，结果多少的秘传宝贝都变成了失传，实在太可惜了。
此外还有个更大的问题，因为对“天”的崇拜，古代文人的思维都被笼罩在天子旗下，政治功利主义太强，无论想什么问题都会不自觉地往道德伦理上靠，文人们更喜欢引经据典，而不喜欢甚至不敢去探讨创新的事物。
就比如洋务运动那会，西方工业革命的成果都已经打进家门了，有些人还坚持想用圣人之言，从道德上去解决问题。这种思维环境如此根深蒂固，你说科技还怎么发展得起来？
过去决定了现在，但现在也能决定未来。当初的我们没有科技基础，也没有市场基础，所以被人家狠狠抛在后面。但如今我们已经两手并抓，冲锋在前，相比较那些有科技没市场，有市场没科技的国家来说，我们还是很有优势和潜力的。撸起袖子加油干，也许下一次工业革命，就是我们带头了呢？
我是国风学子沐子欣，记得