人本源·卷首语
我数年前历经“生死”之劫难，经历各式西医、中医、偏方等，遂开始自学中医，对古中医之博大精深，医书典籍，循序渐进，勤能补拙，也渐入中医之门……
学医贵诚贵精，而非逞强好勇，虚怀若谷，为道日损。正所谓：学医三年，自谓天下无不治之症；行医三年，始信世间无可用之方……这几天在温习柴胡证和柴胡方，读到书中所述，模糊就当模糊治，糊涂就以糊涂来，当然不是真的“糊涂”啦！
又闻经方大家胡希恕老先生很擅于用大柴胡汤治疗各种疾病，世人便戏称他为“大茶壶”（谐音）一把也……每逢此等若有所感，不觉会心一笑，其中自有其乐！
当下之世之人，的确适合“柴胡”之道。
柴胡之为药，禀居中之性，极为难得。柴胡类汤剂运用广泛，尤其以大小柴胡汤为甚。因柴胡汤运用之广泛，据说江湖上还出现了一个“柴胡派”，治病专开柴胡类方剂……
当了解到这些，又见当今世人的确柴胡证者居多，不由思忖：我是否也须愈加勤勉好学，努力成为一把“小茶壶”呢……哈哈，笑谈一下啊！
特此编辑转载*煌教授关于《如何用活柴胡剂》一文，吾屡次阅读均有不同收获，特此分享，惟愿有缘的朋友亦有所裨益！
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彭如一年3月15日记于大理苍山下*煌，江苏省名中医、南京中医药大学教授。年出生于江苏江阴。
刚接到演讲通知的时候，我在想讲什么好呢？
本来想说麻*、细辛，我干脆讲调和法，讲柴胡、芍药，这些东西，可能没有像李老先生那样够刺激，但是这个临床用得不少，临床上大症、重症有，但临床上这些小病、小调，我想我们这些后辈、初学者应该从这些比较平淡的方子着手，这些也是张仲景的。
柴胡证是什么？首先，讲讲柴胡，先认识柴胡证。柴胡证是什么？关键是八个字“往来寒热、胸胁苦满”。
很多人认为药证是一个症状，认为是对症用药，其实这是误解，“往来寒热、胸胁苦满”，可以说是一个综合症、一个症候群，“往来寒热”这个症候群，是张仲景发现的一种疾病，不同于我们现代所说的，而是传统的一种疾病。
这个“往来寒热”，可以出现在很多细菌、病*的感染性疾病；精神神经系统疾病可以出现“往来寒热”；免疫系统疾病有时也可以表现“往来寒热”，包括女性的月经病等。
那么，这“往来寒热”讲的是什么意思呢？
在《*帝内经》中已详细作了说明，这里我就不详讲了，它有三个意思：
首先，指患者发冷发热持续比较长的时间。
这强调的是比较长的时间。这种发冷发热，多指体温不正常；许多发热性疾病，尤其是不明原因的发热持续多日者，不一定是弛张热、疟疾发热，而我们可以看作是往来寒热。
第二，指患者的自我感觉。
因为张仲景时代是没有体温计的，不要认为《伤寒论》的发热就一定是37.5°以上，所以很多时候是一种自我感觉、患者的自我感觉，即一种寒热交替感，往往患者有很多的描述，我们进行临床要善于归纳。
当然，有人忽而恶风怕冷、肌肤粟起、忽而身热而烦、出汗、要脱衣服，这是一种寒热；也有人四肢冰冷，但心胸烦热，就像现代很多女性冬天也穿着特别短的裙子，但手是冰冷、胸口是热的，这也是一种寒热往来；再有表现为上部热而下部寒，大多数人以为这是阳虚，大量进补，其实是柴胡证、神经症。
有的人冬天来看病，下面穿着羊毛裤，上面穿着短袖，他感觉上面热、下面冷，这是一种神经症，是不是阳虚证？其实他并不一定是，故可以用点柴胡剂调和就行了；也有人半边身体热、半边身体凉，这都是一种往来寒热。
往来寒热有另外的第三个体征，是一种过敏状态。
往来寒热首先是对温度变化的敏感，怕吹空调、但热一点也难受，所以现在有很多的人怕风、怕空调、怕电风扇，我认为是柴胡证，而不一定是完全是阳虚。
除了温度以外，还有对湿度的过敏，有些人湿度大了以后就不舒服；有的人对气压敏感，有很多支气管哮喘患者，当天气一变化，他就胸闷难受。
有很多对光照也过敏，像林彪，他的房间需要很厚的窗帘，其实他是柴胡证，他也比较敏感；还有对气候的敏感，很多人不希望冬天，一到冬天，就要到三亚去居住、生活。
还有对环境的敏感，很多人就不敢到超市里面去，他一看大超市人多就头晕，也有很多人坐车敏感，他坐大巴就没问题，坐小车就感觉不适，因为小车的环境比较狭闷，这也是一种环境的敏感。
还有音响敏感、对气味的敏感，如有些人闻到某一气味就不行了，或总觉得闻到其他人身上一股味道；所以对这些，包括性味上的敏感，我们也可以看作是往来寒热。当然，一些对花粉、螨虫过敏等等，我们都可以看作是往来寒热，从而把这四个字充分地演绎、大大地扩展。
从“往来寒热”里提取“往来”两个字，其实也大有讲究的。
“往来”有三种情况：
第一，指疾病呈迁延性，病程慢性化。
张仲景用小柴胡汤用的最多，为什么？因为这种病见到的也最多，所以临床上许多迁延不愈的疾病，像病*感染性疾病、精神神经系统性疾病、免疫系统疾病、女性月经病等不容易好的、很不容易治愈的，都是一种往来特征的疾病，这些不易好的、不易治愈的疾病怎么办呢？用柴胡，我感觉比较安全、可靠。当然，李老的扶阳治法有着良效，中医是经验学，我今天是讲我自己的经验。
第二，“往来”的第二种意思，是指有节律性。
凡是有节律性的东西，我们可以看成是往来寒热。
这个节律，有日节律的一天半天，有的人一到九点钟就心慌、或者每天晚上失眠，这是很麻烦的一件事情，所以有很多用柴胡类方来治疗失眠；
有周节律，就像我们往往城市里的星期一综合征，一到星期一就不舒服，特别是小孩子，星期一一爬起来就头痛、甚至呕吐，他害怕上学，一爬起来心情就紧张，这是周一综合征；
女同志最明显就有月节律，一到月经来潮前就情绪不稳定、波动大，乳房发胀，或者腹泻、头痛，这个时候，我们的柴胡类方，比如说四逆散、逍遥散；
那么还有一些表现为季节性，每年春秋天发作，如过敏性疾病，所以说这种过敏性鼻炎、花粉症、哮喘，我们可以看作是往来寒热，也可以用柴胡剂。
第三，“往来”第三个情况，是指没有明显的节律，时发时止，不可捉摸。
比如癫痫，突然一声大叫后发作，但不知道什么时候再发，有的是3、5天来一次，有的是3、5月也不一定，以及一些过敏性疾病等。
日本汉方根据这个“休作有时”的发病特点，所以用柴胡桂枝汤、柴胡龙骨牡蛎汤治疗癫痫，有效。所以我们把一些时好时坏的精神神经病也是用柴胡方。所以这个“往来”两字也是大有文章的。
“胸胁苦满”，是一种自觉症状，也是一种他觉症状。
两者共同构成柴胡证，成为柴胡证的重要组成部分。
这个“胸胁苦满”我们中国历来把它看作是自觉症状，自觉的胸膈间的气塞满闷感和胁肋下的气胀填满感，这个对于病人来讲，他往往不知道是“胸胁苦满”，这是古语，患者常常以“胸闷胸痛”“无法呼吸”“想要深呼吸”“腹胀”“心里不舒服”等表述，或者深深舒一口气，甚至有的说话不多等等，这些都是一种“胸胁苦满”的自我感觉，这点我们医生善于归纳。
当然，也有延伸为伴有上腹部不适感、腹胀、嗳气等就是胸胁苦满，对于我们来说就是他觉；这是张仲景用大柴胡汤的一个指征，张仲景是要腹诊，只是现在加上了脉诊，“心下不安、胀满痛”的大柴胡证他是要摸的；这个要求在使用大柴胡汤的时候，要经常摸摸肚子，这是非常简单的。
我来举个例子，一般病人坐下，医生用指尖沿肋骨弓的下端向胸腔内按压，假如医生指端有抵抗感、不舒服感、很硬的，患者也有种胀痛不适感；还有一种捏诊，用手把肋部的皮肤捏起来，捏起来后发现皮肤比较紧，或者皮下有摩擦感或者有条索样的感觉，这个人认为是属于“胸胁苦满”。
日本汉方是很注重腹诊的，所以说是值得我们去学习的，而不是说这是日本的东西，在医学上，我们不讲民族观念。
另外，胸胁的肿块可以归属于“胸胁苦满”。
如乳房的肿痛、乳房的积块、乳头的分泌物，这些都是分泌失调的表现；再比如说腋下的淋巴结肿大，也是“胸胁苦满”的表现，也是柴胡汤的使用指征。
那么我把头、肩颈部、胸胁部、躯体的侧面、腹股沟等这些部位称为“柴胡带”，就是说这些部位出现的肿块、疼痛，我们都可以考虑用柴胡汤来解决，比如说呕吐、耳聋、肩颈部的酸痛，现在有很多的白领出现颈椎病的时候，很多时候就是用小柴胡方、柴胡桂枝汤、柴胡干姜汤等等；
还有一些甲状腺疾病，我基本上是用小柴胡汤，所以这个我称之为“柴胡带”，在临床上可以考虑使用柴胡类方。
“胸胁苦满”还指一种精神状态，即患者的心理处在一种抑郁痛苦的状态。
张仲景治疗情志病、讲六经辩证，